jueves, 29 de agosto de 2013

TC PUBLICA SENTENCIA QUE DECLARA NULO JUICIO DE JOSE ARIAS



Con esta sentencia, en las próximas horas José Arias Chumpitaz retoma la alcaldía de Asia, sólo es cuestión de tiempo, toda vez que basta que la Corte Suprema tome conocimiento de la Sentencia del TC, "pare" el proceso y devuelva lo actuado a la Corte de Cañete para la celebración del nuevo juicio con nuevos miembros de la Sala Penal Liquidadora.

En la sentencia del TC, los magistrados constitucionales  señalan en un primer término que había una situación singular respecto a si la resolución que determinaba el mandato de detención era firme o no. La Sala en su oportunidad aplicó el art. 271º del Código de Procedimientos Penales que señala : "Contra las resoluciones que se expiden en el curso del debate sobre las cuestiones incidentales no procede recurso alguno, salvo los casos expresamente previstos por la ley", ante esto el TC señaló que los emplazados habían aplicado una norma que impide el cuestionamiento de una resolución judicial, razón por la cual la exigencia de los emplazados de que la resolución no tiene calidad de firme por no haberse agotado los recursos era "irrazonable".

A continuación pasa a ver el fondo del pedido de HC, señalando que "se evidencia que efectivamente el actor estaba sujeto a determinadas reglas" pero que la Sala no ha señalado expresamente "cuáles eran las reglas de conducta que se le habían impuesto al actor; y segundo, tampoco han indicado qué regla o reglas de conducta había infringido el demandante para que se hiciera efectivo el apercibimiento", remitiéndose la Sala solamente a señalar que la documentación presentada por el demandante (justificando su inasistencia) "no acreditan que éste se encontraba impedido de asistir a la audiencia" por lo que correspondía una nueva motivación de lo señalado.

Pero, y aquí viene la fundamentación del porque del nuevo juicio, como ya la Sala emitió sentencia a los demás procesados (el 07 de Junio 2012) "no es posible retrotraer los efectos de la presente sentencia al acto inmediato anterior, por lo que deviene en inexorable, en post de la tutela efectiva de los derechos fundamentales del demandante, que se declare la nulidad del juicio oral seguido en contra de éste, el cual debe realizarse con la conformación de un nuevo colegiado"

Con esta sentencia, es muy probable que los demás encausados presenten sus HCs, toda vez que un nuevo juicio a José Arias implica que todo lo realizado hasta Junio 2012 no vale para el alcalde asiano,  y teniendo en cuenta que lo que allí se dijo a favor o en contra de Arias fue fundamental para la motivación de la sentencia a los cómplices primarios. Algunos se preguntaran y que pasa con el proceso que se siguió en el 2013, éste simplemente no tiene efectos por dos cosas: 1º no fue un nuevo juicio (COMO MUCHO LO DIJIMOS Y EXIGIMOS) sino continuación del anterior y se sentenció a Arias con los argumentos que hoy anuló el TC; y 2º, de los magistrados del 2013, dos fueron los que sentenciaron en el 2012. Por consiguiente el proceso del 2013 tiene los dos aspectos cuestionados por el TC.

En las próximas horas José Arias debe salir del Penal de Cantera y retomar el sillón Municipal de Asia, a la espera de la realización de un nuevo juicio, donde creemos que su defensa no cometerá los mismos errores del 2012 y 2013.

A continuación la Sentencia del TC.




domingo, 11 de agosto de 2013

El templo zen más antiguo de Sudamérica está en Cañete

Aquí la senséi Jisen Oshiro con cuatro de sus discípulos en el templo reconstruido con losetas, adonde
                 llegarán más de 50 monjes zen de Japón, EE.UU. y Europa. (Paul Vallejos).

Más de 50 monjes de Japón y el mundo vendrán para honrar al sacerdote pionero. La senséi Jisen Oshiro conserva su tradición y dirige la comunidad de aprendices en Perú.

MIGUEL ÁNGEL CÁRDENAS
Cierta vez, un maestro zen palmoteó con todas sus fuerzas y le dijo a su discípulo: “Así suena un aplauso con las dos manos”. Pero, a continuación, le preguntó [y la pregunta resuena hasta hoy], sin mirarlo: “¿Y cómo suena un aplauso con una sola mano?”.

Hace siglos que se busca y encuentra una respuesta a este acertijo espiritual o koan del budismo zen. Un koan es un problema-poema con final abierto que un maestro lanza a su ‘pequeño saltamontes’, y que rompe los esquemas de la lógica y el absurdo para socavarle la razón y llevarlo a un ilimitado espacio de intuición y despertar (llamado satori).

Hace 110 años, con su singular respuesta al aplauso silencioso, llegó a las costas del Perú el monje Taian Ueno. Tenía solo 32 años y había abandonado la prefectura de Hyogo, en la isla de Honshu, para partir como misionero del budismo zen. El zen es la versión japonesa de las enseñanzas de meditación del Buda, que se difundieron hace 2.550 años en la India, se expandieron en el Tíbet y la China y se enraizaron en Japón, donde adquirieron un tono sobrio, de honor de samurái, menos mágico que en los Himalayas, pero con un sentido del humor que rompe las contracturas.

En 1907, Ueno fundó el templo Jionji (que significa ‘de la gran compasión’) en la hacienda Santa Bárbara de Cañete, el mismo que luego fue trasladado a San Luis y, después de un terremoto, se instaló en 1977 en lo que solía ser el primer colegio japonés. El Ministerio de Relaciones Exteriores de Japón ha reconocido al Jionji como el santuario zen más antiguo de Sudamérica. Por esto, para honrar al pionero Ueno, la próxima semana llegarán a Cañete más de 50 monjes e historiadores de la madre patria del Sol Naciente, EE.UU. y Europa.

LA SENSÉI QUE SONRÍE
Con una sonrisa de chocolate blanco, la senséi Jisen Oshiro oficia en el reconstruido Jionji una ceremonia de honor a los antepasados: a los que fueron detenidos en Cañete y deportados a EE.UU. durante la Segunda Guerra Mundial. En esta tortuosa época, el Jionji fue tierra baldía y quedaron regados las ‘ihai’: las tablillas funerarias que guardaban los datos de los ancestros migrantes, detrás del templo. En los años 70 se recompuso apenas, sin monjes. Recién hace ocho años, Oshiro llegó al Perú, reformó el altar central y ayudó a conservar más de mil ‘ihai’, que datan de principios del siglo XX.

Hija de japoneses, la senséi nació en Argentina, estudió en colegio de monjas católicas y en una universidad jesuita hasta que las atrocidades de la dictadura argentina, en los años 70, la hicieron retornar a sus raíces. Y así viajó a Japón y pasó 10 años, sin luz ni calefacción ni teléfono, en las borrascosas montañas de Kumamoto.

Hoy tiene el grado de ‘daiosho’ de gran maestra, que solo llevan dos personas más en América. “El zen es volver la mirada al interior, no buscar afuera; y trabaja el humor: las personas incapaces de burlarse de sí mismas y de sus ‘objetos sagrados’ no son buenos estudiantes de zen, pues la iluminación es, en gran medida, ver la broma cósmica y soltar una buena carcajada”, afirma Oshiro, seria. Aunque el zen también es famoso por su feroz rectitud al sentarse a meditar con quietud y universal silencio. “Es la libertad a través de la disciplina, el zen enseña a través de la forma”.

Una vez un guerrero samurái llamado Nobushige preguntó al monje zen Hakuin:
-Maestro, ¿realmente existe el cielo y el infierno?
-¿Cómo te ganas la vida?-preguntó el maestro.
- Soy un samurái.
-¡Ja ja ja! ¿tú, un samurái? ¡Pareces un pordiosero!-se burló Hakuin.
-¿Qué? ¡te voy a hacer pedazos!-respondió Nobushige iracundo.
-¡Aquí están las puertas del infierno!- le dijo el monje zen.
- Discúlpeme… Por favor, perdone mi insolencia.
- Aquí están las puertas del cielo- concluyó el maestro sonriente.

Néstor Castilla es el primer novicio zen peruano. Se graduó en el 2012 en un ‘combate dharma’: un ritual de koans en que las preguntas eran como sables ninjas. Desde esa victoria, con sus paradójicas respuestas, es conocido como Sengen (“el ermitaño de lo indefinido”). A sus costados están Tenkai (‘ten’ es cielo y ‘kai’: mar), artista electrónico y profesor de creatividad de la UPC; y Wilder, piloto de aviones de 25 años y practicante de kendo, arte marcial con espada de bambú. Solo Néstor rasga el silencio: “En el zen hay la misma actitud para meditar y limpiar el inodoro, son lo mismo”. Y se escucha el sonido de un aplauso con tres manos.

LO ESENCIAL
BUDISMO ZEN
El zen es el resultado del encuentro de las enseñanzas hacia la iluminación de un príncipe de la India llamado Buda, la filosofía de Confucio y el taoísmo chino y la contemplativa cultura japonesa con tradiciones como el shintoísmo y su culto a los antepasados. El patriarca de la escuela Sotoshu, a la que pertenece el templo Jionji, es Eihei Dogen. El zen viene influyendo en el arte y la cultura de Occidente con sus ceremonias del té y filosofía estética.

CELEBRACIONES
Por los 110 años de la llegada del zen a Sudamérica se van a celebrar romerías, ceremonias y festejos con delegaciones de monjes de Japón y el mundo en Cañete. Se va a inaugurar la campana de la amistad Perú-Japón, que mide un 1 m de alto y 50 cm de diámetro. Y se realizará un ciclo se cine zen y un retiro de meditación. Más información en el templo de Miraflores: Arias Araguez 652. Teléfono: 6544202. O al: sotozenperu@gmail.com.

PARA CONOCER MÁS DEL ZEN EN EL PERÚ

Consultar los libros del historiador japonés Hirohito Ota en la editorial Perú Shimpo de la colonia japonesa